PETROESTADO. DEUDA. BARRILES Y RECUERDOS (*)

Publicado en "El Globo" año 2001. Releído en el año 2010.

Para Wolfgang Stockhausen, a quien afortunadamente los años no han logrado moderar (2001). Dolorosamente desde el año 2009, ya no nos acompaña (2010).
He leído en El Nacional del 24-02-2001, un interesante comentario de Ibsen Martínez sobre un libro titulado “La paradoja de la abundancia”, cuya autora es Terry Lynn Karl y donde se analiza la historia reciente de los llamados petroestados. Después de releer varias veces el artículo, necesaria y dolorosamente hube de reflexionar y recordar lo que en algún momento de 1975, llamé para el país, el “punto de no retorno” y que para mí personalmente significó la vuelta a mis claustros de invierno, decepcionado y convencido de que en el futuro cercano ya no sería posible ninguna otra opción de desarrollo. Pero tal como siempre reitero en oportuno homenaje a Uslar Pietri, “el que ha sido marinero cuando ve el mar le gusta” (Oficio de difuntos), cada cierto tiempo, algún evento y/o motivo me hace salir de esa apatía, vencer la noia política en la cual he hibernado por más de veinte años, y rumiar epistémicamente algunos comentarios que, por lo menos, dejen constancia de que en su momento, con ciertas limitaciones y algunas posibilidades, bajo diferentes opciones y enfoques, algo habíamos intentado.
El 21 de noviembre de 1957, sorprendidos pero eufóricos, al alcanzar por breves minutos la entrada Sur de la Plaza Venezuela, pensé ingenuamente que como país podíamos cambiar. Posteriormente, a partir del 23 de Enero de 1958, aquellos, con mayor experiencia política, toman el camino corto y entusiasta que rápidamente los lleva a madrugar en las montañas, otros más moderados y/o tradicionales, el camino largo y prudente que les permitiría amanecer en la universidad. La década de los sesenta —Caracas-Boston-Madrid— significa para mí, un proceso de formación científica y de actividad universitaria en las áreas académicas de Planificación, Estadística y Psicometría.
En 1974, estando el país relativamente tranquilo, las primeras avanzadas de aquella generación, después de recorrer dos diferentes caminos, habían arribado a posiciones importantes dentro del nuevo gobierno. En julio de ese año, durante el período de vacaciones universitarias, se me invita, y de manera inmediata, diseño técnicamente el Programa de Becas Gran Mariscal de Ayacucho. Mediante un programa electrónico, implemento el concepto del Cupo Diferencial para la selección de los candidatos, y dos meses después, luego de la escogencia de los primeros mil becarios que irían a estudiar al exterior, abandono el programa. Como compensación, se me ofrece la Dirección de Prospectiva en Cordiplan; allí podría continuar una investigación sobre Futuros Posibles Alternativos que, con el apoyo de Opsu, Enap y Conicit y la participación de los investigadores George Kappo, Blair Chan y Josefina Tejera, había comenzado el año anterior. Tenía la secreta esperanza de que me serviría para orientar el V Plan de la Nación que en ese momento iniciaba su diseño. Utilizando el método Delphi se habían caracterizado dos escenarios; uno era el Modelo Industrial, que con sus estimaciones de necesidad de Recursos Humanos, habíamos usado para proponer las Áreas Prioritarias del Programa de Becas y otro, el Modelo Ecológico, orientado según el Criterio de Pertinencia y llamado luego el Antiplan.
1975 fue el año de los Petrodólares, el precio del barril llega y pasa de los 14 dólares. En ese momento un Dodge Dart tenía un precio flotilla de 6.000 dólares, por ello si un auto comparable, actualmente cuesta 18.000 dólares, entonces, el precio equivalente —2001— para nuestro barril de petróleo debería ser más de 42 dólares y no 24 como lo es en la actualidad. Constantemente me preguntaba cómo gastar esa inmensa masa monetaria, haciéndolo de una manera orgánica que no llegase a perturbar el funcionamiento de la economía. En ese mismo sentido, antes, entre Agosto de 1973 y Febrero de 1974, en la sección “Cartas al Nacional” (Ver Web), nos habíamos propuesto simular una matriz de opinión, utilizando para ello un conjunto variado de pseudónimos que nos posibilitó filtrar varios artículos. En ellos se alertaba acerca de lo que significaría la avalancha de petrodólares, que mal utilizados en la compra apresurada de tecnología chatarra, no apropiada con el nivel de racionalidad de nuestros recursos humanos, representaban una seria amenaza, no sólo para la economía sino también para nuestra psicología y para la estabilidad de las instituciones sociales y políticas del país.
Sorpresivamente, una tarde a mediados de 1975, todos los directores fuimos convocados a una reunión en la Sede Central del Palacio Blanco, se nos informa que el Presidente de la República reunido con el pequeño gabinete económico —Hacienda, Cordiplan y Fondo de Inversiones— conjuntamente con el Ministro Secretario de la Presidencia, habían decidido solicitar al Congreso Nacional autorización para un endeudamiento por más de 80 mil millones de bolívares, lo que representaban 20 mil millones de dólares (US$ 20 millardos) y que esa misma noche era necesario preparar el Proyecto y su respectiva Exposición de Motivos, ya que en la mañana sería discutido con el Presidente del Partido de Gobierno y Presidente del Congreso, Dr. Gonzalo Barrios. Observaba con asombro e incredulidad aquella febril actividad, pensaba que el Congreso aprobaría el endeudamiento y que así de esta manera —más dólares y más petrodólares—, aún antes de lo previsto, necesariamente habíamos llegado al punto de no retorno.
No había tenido interlocutores con quién discutir lo absurdo de ese endeudamiento, ni en ese momento tenía sentido hacerlo, así que pude reflexionar durante la noche. Cerca de las tres de la mañana, lo único que se me ocurre y que considero podría y/o debía hacer, era enviar una nota personal al Ministro de Planificación. Contaba para ello con la vieja, sólida y común amistad de Jesús Ramón Carmona, quien era la persona encargada de llevar al desayuno en la Casona, el documento elaborado. No tenía mayor convicción acerca de la bondad de mis argumentos, pero yo también había llegado a un punto de no retorno. Anoté sólo tres asuntos. En el primero expresaba que, técnicamente, no estaba de acuerdo con el endeudamiento, ya que al gastar apresurada y masivamente en tecnologías que no se dominaban (Know How), financieramente no se iban a obtener los retornos promedios esperados que justificasen económicamente la inversión. El segundo, se refería a que si el Congreso llegase a aprobar ese endeudamiento, el hecho en sí mismo —en una época de bonanza y petrodólares— podría tomarse como justificación para que se desencadenase una acción de tipo militar. Tercero, que aún aprobándose y no suceder nada, el proceso de discusión sería tan reñido y controversial que ello significaría una división y/o desgaste tal para el partido de gobierno, que fatalmente lo llevaría a perder las próximas elecciones presidenciales. Afortunadamente, el propio Gonzalo Barrios hubo de considerar la cifra tan escandalosamente alta, que sólo se comprometió a gestionar la cantidad de 30 mil millones de bolívares (US$ 7 millardos).
Pasan algunas semanas; no se me solicita la renuncia y, por el contrario, cuando se termina el V Plan, se nos invita a celebrar en el famoso restaurante Henry IV de la Florida. Pensé que Carmona, un político mucho más curtido y prudente que yo, posiblemente no había entregado mi nota, desde entonces me ha quedado la duda. Cuando le pregunté, me dijo que el ministro había expresado que manejaba un escenario distinto al mío. En los medios académicos se comentaba, que un informe de una agencia estratégica internacional, basándose en la volatilidad política del Medio Oriente, pronosticaba que el precio del petróleo podría alcanzar hasta US$ 50 dólares el barril. En el año 1976, ni resulto cómodo, ni me siento útil. Mediante un mensaje telefónico, el Director General me solicita la renuncia al cargo. Se me ofrece una asesoría técnica en el Programa de Becas Gran Mariscal de Ayacucho, que ahora tenía carácter de Fundación Autónoma; debería revisar un estudio prospectivo del Instituto Tecnológico de Massachussets sobre necesidades de Recursos Humanos, contratado con el propósito de cambiar las Áreas Prioritarias en la asignación de becas. Estuve allí hasta septiembre de ese año, cuando decidí incorporarme más activamente a la vida académica universitaria y profundizar en mi vocación científica.
La historia no había terminado. En 1977, estalló un escándalo en la Caja de Ahorros de Cordiplan por el manejo irregular de sus fondos. Fui llamado a declarar a la Policía Técnica Judicial, sobre algo en lo cual no tenía ni arte ni parte. Resultó ser que en lugar de un escándalo, se trataba de dos. El segundo, más complejo y delicado, se relacionaba con contratos de estudios que se habían firmado como parte del apoyo técnico, supuestamente necesario, para la elaboración del V Plan, ello había sucedido antes de mi llegada a Cordiplan, asunto del cual tampoco estaba, ni siquiera enterado. Se me presentó un listado de unos cincuenta estudios, con montos alrededor del millón de bolívares (US$ 250.000) y se me preguntó si yo había otorgado algunos de esos contratos. Obviamente ninguno. Al día siguiente, la información que me traen los amigos que me van a visitar a la Policía Técnica Judicial luce un tanto fantasmagórica, afirman que la denuncia la había hecho el propio Rómulo Bentancourt, quien en ese momento mantenía un enfrentamiento con el Presidente de la República y con el Ministro de Planificación, que por ello el asunto era tan delicado que el Presidente sólo habría podido prometer que mi nombre no aparecería en la prensa; “del ahogado el sombrero”. En la realidad, esa historia era un secreto a voces, pero las personas que me conocían y yo mismo me preguntaba ¿Cuál era el disfraz que en esa comparsa estaba yo representando? Esa mañana se me había indicado, que en una hoja de papel en blanco, estampara varias veces mi firma y en la tarde, sin ofrecerme ningún tipo de disculpa, se me informa que la investigación seguiría abierta y que posiblemente en un futuro tendría que volver a declarar. Años después, de manera indirecta y circunstancial, me enteré que mi firma había sido falsificada y que avalaba la calidad científica de algunos de esos informes. Como en el cuento del chinito de Recadi, una secretaria de la Sede Central en el Palacio Blanco, fue la única sancionada por los hechos detectados.
Cada cierto tiempo, reitero que todavía podemos reflexionar y buscar un concepto más humano y armónico del desarrollo. Se pueden considerar las llamadas terceras vías en plural (ver mi blogs Maxcontasti1938.blogspor.com), que no son otra cosa que pensar inteligentemente y por nuestra propia cuenta, para no dejarse embaucar una vez más con los nuevos y maravillosos abalorios, que de manera avasallante nos ofrecen actualmente las modernas tecnologías. Ello no será posible, si no se cambia, se regula y se refuerza la educación primaria básica. Si en las regiones no se fortalece la estructura mental de nuestra juventud. Deben promocionarse e incluir carreras técnicas Ellos y ellas, como representantes típicos y vulnerables de la sociedad urbana y occidental, prefieren venir a soportar hambre, frío y miseria, para a su vez tener la posibilidad —lograda y/o financiada de cualquier manera—, de disfrutar en el Poliedro de una noche de exaltación y gloria, escuchando un explosivo cocktail de decibeles, los mismos con los que nos atormentan los Rip Rap Quing, cuando se mueven virtualmente por el hombrillo de la Cota Mil.

La Joven de la Perla. El Guernica. Las Señoritas de Avignon

He recibido muchos comentarios, felicitaciones y buenos augurios por mi adquisición de la pintura “La Joven de la Perla” de Vermeer. Copio el texto enviado: “La buena noticia es que después de tres meses con trámites aduaneros complicados, tengo en mis manos la pintura "La joven de la perla" del pintor holandés del siglo XVII J. Vermeer. La traje de Europa vía DHL. Gracias a un amigo que me hizo los trámites en la aduana, después de mucho ir y venir, y al final pagar los respectivos impuestos, rescaté mi lienzo. Amanda le mandó a hacer un magnífico marco. El cuadro, además de la belleza sustantiva de la pintura sobre un fondo negro oscuro, gracias al marco luce imponente. Estoy invitando a mis amigos para que vengan a conocerlo. Hasta ahora mi pintura favorita era "Dalias primaverales en el viento" del maestro Aponte (Plaza de Pintores. Avenida Casanova. Sabana Grande). Ahora puedo decir como lo decían mis primas cuando yo era un niño en Upata, que "cuando hay santos nuevos los viejos no hacen milagros". Ello no es estrictamente cierto, las dalias primaverales todavía me siguen cautivando”.
Mi comentario no era un correo inocente, tenía una fuerte intención epistémico filosófica. Nótese que está redactado de una manera ambigua, no aclaro de que se trata de una réplica electrónica, pero si oriento: (a) Pintor holandés del siglo XVII (b) La traje de Europa vía DHL. Obviamente, si se tratase de la pintura original y si estuviese disponible para su venta, el precio estaría alrededor de los cien millones de euros. Lo que intento expresar y comunicar --reconozco que de una manera oscura, difícil y complicada-- es que no establezco diferencia entre originales y réplicas. Más aún, no sólo sé que es una réplica y que esta condición no me afecta para el disfrute de la vivencia estética, sino que más profundo aún, psicológicamente, mi mente no procesa ni percibe tal distinción.

El conocimiento científico se desarrolla iterativamente y de manera exploratoria en una espiral por fases, moviéndose entre la teoría especulativa y la observación empírica. Cuando este conocimiento se formaliza y se plasma en un artículo, lo elegante y tradicional ha sido comenzar por la teoría, lo que puede dar la falsa impresión de que esa es la dinámica o diacronía del proceso --cuasi genético-- de la construcción de ese conocimiento. En nuestro caso, desarrollar y exponer la teoría, sería un proceso muy complejo que podría llevarme meses y un tiempo escaso del cual no dispongo actualmente. Si se está interesado --muy interesado-- pueden verse en mi blogs (maxcontasti1938.blogspot.com) los siguientes ensayos: Música y Semántica. El Guernica y las Musas Gitanas. Sobre Arte y Humanismo. Conjeturas Libres y Asistemáticas sobre Wittgenstein. Las Esencias de Proust. Pero en cambio si puedo en pocas líneas, llegar a una aproximación empírica que me interesa dar a conocer. Me pregunto con mucha curiosidad, que obviamente no podré satisfacer, cuántas personas --aficionados y/o admiradores de pinturas-- habrán adquirido de una manera similar y/o equivalente como yo lo he hecho, réplicas electrónicas de “Las Señoritas de Avignon” y/o “El Guernica”. Lógicamente, en estos dos casos, en un formato más reducido y adecuado, propio para una casa o apartamento. Desde hace por lo menos diez años, asumo que esto era posible. Medítese y reflexiónese sobre lo que todo ello podría significar, por ejemplo, el hecho de que pocas personas en el mundo posean réplicas electrónicas de gran formato.
Por dos años estudié en Madrid un doctorado en Psicometría. Amanda, Maximiliano, Orocio y Amandita visitaron muchas veces el Museo del Prado, yo nunca lo hice. En cambio disfruté muchísimo al caminar cotidianamente y expresamente las calles de Madrid, en especial el Madrid de los Austria. Mientras que lo primero --visitar el Museo del Prado-- me parecía una actuación congelada, disecada, convencional y especialmente apresurada, lo segundo en cambio --caminar las calles de Madrid-- me parecía una actividad viviente, orgánica, con cierta nostalgia y especialmente llena de un cierto encantamiento y misterio, del cual de alguna manera sentía que participaba .

Las Probabilidades del Pulpo Paúl

1. No soy espectador de los deportes. Me enteraba de los resultados, anécdotas y errores arbitrales por la prensa. En cambio, en las dos últimas semanas me ha divertido muchísimo las historias del Pulpo Paúl, así como los comentarios que escuchaba de amigos, conocidos y publico en general, todos ellos grandes aficionados al futbol, pero que evadían dar un juicio explicativo sobre la supuesta hazaña del pulpo.
2. Desde un punto de vista de probabilidades, el problema no es fácil de plantear y de formalizar. Se manejan algunas posibles explicaciones. (A) Primera afirmación: El Pulpo Paúl tiene capacidades especiales y/o sobrenaturales (científicamente imposible, no vamos a discutir este comentario). (B) Segunda afirmación: El Pulpo Paúl fue condicionado. Desde el punto de vista de opciones existen dos: 1. Fue condicionado. 2. No fue condicionado. En este caso no existe un experimento aleatorio, por tanto no se puede construir un campo probabilístico muestral, ya que el Pulpo Paúl fue condicionado o no fue condicionado. No se debe confundir esta situación con un campo de probabilidades subjetivas. (C) Tercera afirmación: Si el Pulpo Paúl no fue condicionado, la probabilidad de seis aciertos por azar es de (1/64) p= 0.016 (Sin empates). (D) Cuarta afirmación: El Pulpo Paúl fue condicionado. En este caso existía un pronosticador o grupo de pronosticadores para los seis eventos individuales. Asumiendo pronosticadores muy buenos con una capacidad de predicción de éxito en cada partido de 4/5= 0.80 (Sin empates), entonces la probabilidad de acertar seis partidos consecutivos seria aproximadamente de 0.25. Nótese, por una parte que hubo mucha suerte en las predicciones y que tratándose de rondas eliminatorias los parámetros de predicción eran mejor evaluados.
3. Se trata de una broma espectacular, gigantesca y planetaria. Asumo que en los próximos días, ya sea el propio zoológico o los pronosticadores o algún científico o biólogo europeo van a explicar esta situación. Si ello no se aclara, en algunas mentes ingenuas se creara y afianzara un mito o una leyenda, al igual como sucede en nuestro llano venezolano con muertos, espíritus y aparecidos, cuyos cultos son más fuertes y populares que los cultos religiosos equivalentes.

Poder Dominante. Modelos Europeos. Sistemas Electorales. Situación Venezolana

Presentaremos algunos elementos para elaborar un análisis de la relación entre los conceptos de Poder Dominante, Modelos Políticos Constitucionales, Sistemas Electorales y un nuevo concepto, el de Sociedad Civil. Dentro de la condición humana, en todas las sociedades y desde tiempos lejanos ha existido y se ha manifestado un deseo primario, de cierta manera natural, para lograr el disfrute de placeres, bienes y privilegios. Ello por encima y en oposición a otro extremo, un tanto utópico que propone una vida austera, sobria y virtuosa, espiritual y corporalmente propia de sabios, monjes y eremitas. Como posibilidad de actualización de ese fenómeno, en el plano político ello se ha manifestado por la existencia cíclica y paroxísmica de dos momentos iterativos de poder en las sociedades: Poder Dominante y/o Establecido vs. Poderes Emergentes y/o Diferenciales. Los primeros utilizarán mecanismos --en algunos casos perversos, arbitrarios y ventajísticos-- para mantenerse en el poder y los segundos, con muchas dificultades tratarán a su vez de acceder a ese poder. Dependiendo del nivel de racionalidad epistémica que haya alcanzado la sociedad conformada como una nación de ciudadanos, el Poder Emergente cuando alcance el estatus de Poder Dominante puede desarrollar vicios similares y perversiones semejantes a la del Poder Dominante anterior. Por su patrón cíclico, este fenómeno puede de alguna manera asociarse con el ya conocido concepto de Péndulo de la Historia.
Europa es la región del mundo más avanzada políticamente. Nos encontramos con dos modelos de desarrollo político: (1) Las llamadas Monarquías Hereditarias Constitucionales, funcionando a nivel del jefe de estado y con el resto de las estructuras de gobierno, equivalentes a un régimen republicano. (2) Repúblicas Democráticas Liberales, que representan el punto máximo de desarrollo político actual. En los dos, casos se mantiene un fuerte apego al Estado de Derecho y a la defensa del los Derechos Humanos Universales. Las llamadas Monarquías Hereditarias Constitucionales (Gran Bretaña. Holanda. Bélgica. Escandinavia. España), en mi opinión representan formas ecológicas de sobrevivencia en una región donde el Modelo Republicano Ortodoxo (Francia. Alemania) supone el hito más avanzado de justicia y de igualitarismo político y ciudadano. Dentro de una lógica propia del desarrollo de un nivel de racionalidad epistémico y político, considero que cada generación --períodos aproximados de cuarenta años-- tiene el derecho de replantearse y de considerar el tipo de Modelo Político que desearía adoptar hacia el futuro. Ello a diferencia de otros tipos de instituciones, como el lenguaje, las creencias y las religiones, que se modifican muy lentamente, y que así han devenido culturalmente hereditarias e impuestas desde la infancia por la influencia social y familiar.
En general y en el caso más evidente de la España actual, que posee una constitución muy bien amarrada, blindada y complicada para ser modificada, considero que si no se posibilitan mecanismos democráticos, electorales, graduales, moderados y concensuales para su reconsideración, tenderán a surgir movimientos rebeldes, autonómicos y separatistas, que a costa de acciones violentas y de sacrificios personales, lucharán por lo que creen --con razón o sin ella-- son sus derechos naturales y/o históricos.
En América Latina, luego del período de dictaduras militares (1950/1990) surgen democracias electorales imperfectas, rápidamente víctimas de la corrupción y de la ineficiencia que generan a su vez niveles inaceptables de Pobreza, Desigualdad Económica (Gini) y Exclusión Social. El ámbito económico siempre ha representado una dimensión o plano de la sociedad muy complejo, donde la economía como disciplina científica se ha desarrollado más como un planteamiento teórico y/o modelico que como conocimiento empíricamente comprobado. Hasta ahora no se tienen verdades ni siquiera aproximadas. Hemos visto el fracaso de dos modelos extremos y/o radicales, el Comunismo Estatal Totalitario y el Capitalismo Financiero Salvaje. Europa y Asia ensayan diversas, confusas y heterogéneas soluciones intermedias (Economías de Escalas que conviven con múltiples niveles de tecnología y con empresas familiares). Va quedando como una verdad más aceptada, el hecho de que las naciones pueden avanzar con más seguridad en el ámbito político, enfrentando y luchando contra la corrupción y la impunidad, e impulsando la vigencia de los Derechos Humanos y de los Derechos Ciudadanos. En América Latina, grupos marginales, crecientes y mayoritarios que conforman el estrato social E, se les había obstaculizado participar políticamente como ciudadanos, ni siquiera en el plano elemental de los procesos electorales. Frente a esta situación --e incorporando electoralmente a estas masas-- han surgido nuevas tendencias de inclusión política vía las Asambleas Constituyentes (Venezuela. Ecuador. Bolivia. Honduras). Acciones que en principio pueden ser genuinas y bien intencionadas, pero que luego pudiesen degenerar en autoritarismos y continuismos propios de un Poder Dominante.
En 1990, una parte de la nación venezolana, grupos educados que participaban electoral y políticamente, de manera general se identificaban con una posición de centro izquierda, aspiraban y apoyaban un cambio gradual de la constitución de 1960. Esta constitución había sido elaborada por una comisión (AD. COPEI. URD) nombrada por el Congreso Nacional, y posteriormente aprobada por el mismo Congreso. En 1990, se nombró una comisión presidida por el anterior Presidente Caldera. El Poder Dominante de esa época (AD. COPEI, Fedecámaras, Bancos, Medios, Cuarta República) no se interesó en promover ese cambio y así de alguna manera obliteró e impidió esas aspiraciones. Posibles consecuencias: Acciones y Rebeliones Militares de Chávez y Arias Cárdenas y de Gruber Odremán y Visconti (Febrero/Noviembre de l992). Defenestración de Carlos Andrés Pérez (1993). Surgimiento electoral exitoso del Chiripero de Caldera (1993). Triunfo de Chávez (1998). Asamblea Constituyente (2000). Al mismo tiempo y desafortunadamente, el propio Poder Dominante, actuando ventajísticamente, previamente había dinamitado lo que con mucho esfuerzo y sorteando los movimientos guerrilleros e insurreccionales de 1960/1970 se había venido consolidando desde 1958. Electoralmente, en ese período (1985/1993), para elegir cuerpos colegiados de carácter legislativos, se había logrado en relación a la dimensión interpartido y/o intergrupal un procedimiento Democrático (100% Representación Proporcional con inscripción de candidatos por listas). En su otra dimensión --intragrupal--, el sistema presentaba una debilidad para la libre escogencia del elector que perteneciese a un partido político (Listas Previamente Jerarquizadas y/o Bloqueadas), ya que implícitamente estaría votando obligadamente por los candidatos que encabezaban las litas que eran conformadas cupularmente por los aparato del partido y que no necesariamente eran los de su preferencia. Esta falla ya estaba bien diagnosticada, con soluciones previstas y propuestas, por ende fácilmente corregible (Las listas se presentarían ordenadas alfabéticamente, el elector con un voto nominal múltiple, libre y abierto, es decir con posibilidad de ser distribuido y escoger candidatos entre diferentes listas, establecería internamente el orden de salida de los candidatos, quedando lógicamente de primero el candidato que hubiese sumado más votos. Procedimiento fácilmente procesable y escrutable, aún manualmente). Los partidos políticos dominantes no mostraron ningún interés en esta propuesta. Creyendo asegurar definitivamente sus privilegios y sin imaginar la fuerza de la futura explosión de los movimientos emergentes, por un acuerdo cupular parlamentario (AD/COPEI), este sistema fue sustituido por otro, absurdo y ventajístico, que además de seguir siendo intragrupalmente antidemocrático, incorpora el Voto Nominal con una nueva característica más perversa aún. Se trata del artefacto que fue denominado Sistema Mixto Alemán (50% Voto Nominal Múltiple Sin Representación Proporcional y 50% en Listas Jerarquizadas). Posteriormente ello degeneró en las llamadas Morochas de Lapi aplicadas inicialmente en el estado Yaracuy y los equivalentes Kinos de Merentes y Miquilena utilizados para la elección de la Asamblea Constituyente. Por una inexplicable actuación de tres poderes públicos de la época (Congreso Nacional. Corte Suprema de Justicia. Comisión Nacional Electoral.) --negligencia, abandono y/o falta de interés-- en la elección de diputados a la Asamblea Constituyente del año 2000, sólo se utilizo la parte nominal de ese mecanismo, teniéndose como resultado que con el 50% de electores efectivos --que votaron nominal y disciplinadamente por los mismo candidatos--, el Movimiento Bolivariano de Chávez obtuvo el 96% de los escaños, con las secuelas negativas que se iban a generar por la falta de representatividad en un ámbito constituyente necesario para el establecimiento de reglas consensuales de funcionamiento societal.
En el Siglo XX, con el establecimiento de las Naciones Unidas y con la vigencia y aceptación de los Derechos Humanos Universales, se ha hecho presente un nuevo concepto alterno, el de Sociedad Civil. En un principio, como ente educado que tenia la capacidad política de expresar sus aspiraciones, esta Sociedad Civil más homogénea se manifestaba de manera más uniforme. En el Siglo XXI se han producido cambios en América Latina. En la actual situación venezolana existen grupos manifestantes que reclaman diferencialmente --ordenando y/o jerarquizando de manera distinta con mayor o menor énfasis en uno u otro caso-- lo que cada uno de ellos cree y siente que son sus derechos y necesidades prioritarias: Libertad. Justicia. Educación. Salud. Empleos. Alimentación. Vivienda. Salarios. Recreación. Deportes. Tierra. Por esta situación diferenciadora podemos identificar dos tipos de sociedad civil: (1) Sociedad Civil tipo A (Estratos Sociales A B C y la parte D** con educación universitaria / 30%). (2) Sociedad Civil tipo Z (Estratos Sociales parte D* y E / 70%). Los dos grupos comparten en común, de manera laxa y ritual las mismas creencias religiosas (Católica), aunque el Estrato E se éste deslizando (Evangélicos, Pentecostales y Santería). Al mismo tiempo los dos grupos --en su raíz más profunda-- comparten de manera equivalente, pero no exactamente idéntica, y como reflejo de un cierto nivel confuso, ambiguo y contradictorio de racionalidad epistémica, ciertas actitudes y conductas mágicas y esotéricas de carácter ancestral. A manera de ejemplo; estadísticamente como valores promedios y/o modales de actuación, el Grupo A tiende a utilizar el Tarot y el I Ching para adivinar y prevenir su futuro, mientras que el Grupo Z tiende a utilizar otros mecanismos más extraños y elementales, como el humo de un tabaco y la borra de un café. De alguna manera --de acuerdo a sus características, afinidades y simpatías-- estos dos grupos han apoyado e interactuado con los Poderes Dominantes y con los Poderes Emergentes. En los últimos doce años el Grupo Z --con una gran abstención electoral-- ha apoyado el proceso liderado por Chávez. El Grupo A --con una mínima abstención electoral-- ha apoyado a los diferentes sectores de oposición.
Entre los años de 1990 y 2010 (Cuarta República y Quinta República), los más evidentes ventajismos de carácter electoral y de acciones institucionalmente cuestionables han sido las siguientes: (1) Cuarta República. Sistema Mixto Alemán (1990). Separación y adelanto de las elecciones legislativas respecto a las elecciones presidenciales para evitar el efecto portaviones de Chávez (Noviembre, 1998). Defenestración de dos candidatos presidenciales, de Acción Democrática (Caudillo Alfaro Lucero) y de COPEI (Bella Irene Sáez), para obligar al electorado a votar a última hora por el candidato conservador de orientación centro derecha Salas Römer (Proyecto Venezuela) quien según las encuestas podía derrotar a Chávez en Diciembre de 1998. Hasta el año 2002, aún con el triunfo de Chávez en 1998 y con la Asamblea Constituyente en el año 2000, el Poder Dominante (Ejército. Sindicatos. Empresarios. Banqueros. Medios. Clero) focal y sectorialmente se alojaba todavía y se ejercía dentro de la cultura de la llamada Cuarta República. En el año 2002, ese antiguo y declinante Poder Dominante, --posiblemente con un cierto apoyo y/o asesoramiento político, tecnológico y logístico del exterior--, quemó todos sus recursos institucionales al utilizar métodos duros, no electorales para tratar de derrocar a Chávez: Protestas Civiles Inducidas y Sobredimensionadas. Pronunciamientos y Acciones Militares. Gobierno Temporal de Facto (Abril 2002). Paro y Sabotaje Electrónico Petrolero. El Supertanquero Pilín León fue cargado de petróleo y fondeado frente al Puerto de Maracaibo (Diciembre 2002). (2) Quinta República. A partir del año 2003, ahora con un mayor apoyo militar, se mueve el péndulo de la historia y se cambia cíclicamente hacia un nuevo Poder Dominante (Socialismo siglo XXI, impuesto electoralmente). Este nuevo Poder Dominante y de manera creciente también ha actuado ventajística y unilateralmente: Firmas Planas (2004). El Rector Carrasquero (CNE) como una maniobra para impedir realizar el Referéndum Revocatorio del 2004, horas antes de comprobarse oficialmente por el mismo CNE, el mínimo reglamentario de firmas para aprobar la realización de ese referéndum, improvisó una norma absurda y contradictoria, ya que el propio CNE había programado y supervisado la recolección de firmas. La oposición fue obligada arbitrariamente a reiterar un millón de firmas que lógicamente eran diferentes, pero que podían presentar en algunos casos, datos filiatorios utilizando un tipo de letra similar. En su momento denuncié esta acción por Internet. Lista Tascon (2005) publicada con propósitos retaliativos en Internet, exponiendo ilegalmente los nombres de todos los firmantes del Referéndum Revocatorio del 2004. El actual Poder Dominante se ha radicalizado de una manera ostensible, potencializado al extremo por una decisión absurda del nuevo Poder Emergente Opositor, obcecado por el fantasma del Fraude Electrónico generado por el mito del Hacker Ruso del Referéndum Revocatorio del 2004, se negó a participo en el año 2005 en las elecciones legislativas de la Asamblea Nacional. Consecuentemente un dominio absoluto en la Asamblea Nacional le ha permitido al Poder Dominante --bajo un manto aparente de legalidad, pero no de auténtico funcionamiento y de legitimidad democrática-- copar, nombrar e influir en las decisiones de los otros poderes (Judicial, Moral y Electoral). Ilegalidad constitucional del Consejo Nacional Electoral y ausencia de respuesta del Tribunal Supremo de Justicia frente a la denuncias sobre la negativa reiterada del propio CNE para publicar oficialmente los resultados definitivos y detallados del Referéndum 2007. En el año 2008, promovido por un anunció público del Presidente de la República, la Asamblea Nacional apoyada con una interpretación apresurada y heterodoxa del TSJ impuso un nuevo referéndum sobre un tema que ya había sido negado en el referéndum del año 2007, para aprobar la posibilidad de una reelección presidencial indefinida. En el año 2009, la Asamblea Nacional modificó unilateralmente la Ley Orgánica del Sufragio, estableciendo un Sistema Electoral también mixto, heredero del antiguo Sistema Mixto Alemán, en este caso, con un Voto Uninominal ejercido sobre circuitos electorales creados ad hoc por parroquias, procedimiento que de todas formas, ni busca ni asegura la Representación Proporcional. Complicado de procesar y ejecutar, aún electrónicamente (70% Voto Uninominal Sin Representación Proporcional / 30% con Representación Proporcional en Listas Jerarquizadas). En Mayo del 2010 y a última hora el CNE incorporó un reacomodo apresurado en el diseño y composición numérica de los Circuitos Electorales, acción que supuestamente intenta influir en las próximas elecciones legislativas de Septiembre del 2010. Asimetrías y Arbitrariedades en la actuación judicial, policial y administrativa de los distintos poderes del Estado: Hostigamientos y Acosos para unos (Caso Anderson donde se imputan a personas inocentes con falsos testigos y expedientes forjados. Disidentes y Opositores. Baduel. Canal Internacional de RCTV. Globovisión). Impunidad y Lenidad para otros (Testigo Estrella del Fiscal General y funcionarios involucrados en el Caso Anderson. Grupos Vecinales Parapoliciales. Caso Maletín de dólares de Antonini Wilson capturados en Argentina. Importación de alimentos con fechas próximas de vencimiento, utilizando dólares preferenciales con una reventa posterior a dólar libre, lo que implicaría una doble corrupción, al ser sobréfacturados como si fuesen alimentos frescos recién producidos. Alquiler de contenedores navieros, por tiempo indefinido en los puertos nacionales administrados y controlados por el poder central).
Concluyo con la idea de que la falta de transparencia y de representatividad democrática de los sistemas electorales, pudiese ser una de las claves para explicar históricamente el fracaso de las democracias latinoamericanas. El polémico y controversial golpe militar de Honduras puede verse --sin ser justificado-- como una acción preventiva y/o apresurada del Poder Dominante frente a la posibilidad emergente --promovida desde el Poder Ejecutivo-- de mecanismos electorales de carácter tramposos que pudiesen conformar una Asamblea Constituyente no representativa, enfocada básicamente a permitir la reelección presidencial y a generar un desequilibrio en el funcionamiento institucional estable e independiente de los diferentes poderes públicos que conforman el Estado.

Cendes. Historias. 1961/1991

La entrevista con Héctor Silva Michelena (El Nacional, 24/02/2008) me hizo recordar y remover nuestro tiempo de estudiantes en el Cendes (1961/1963), cuando compartimos muchas tareas y responsabilidades en ese primer curso de Planificación. Más que comentarios, las brumas nebulosas de la memoria transmutan estas notas en anécdotas. Nos ofrece un cierto encanto y nostalgia el poder reconstruir parte de esa época, que ahora con total autoridad ya nos permite comprender y lamentar, que nunca más volverá.

El proceso para preparar y ejecutar ese primer ingreso al postgrado del Cendes, Agosto de 1961, resultó un acontecimiento inédito nunca antes visto en el país. Concurso de oposición. Avisos promocionales. Pruebas psicométricas. Valoración ponderada de experiencias profesionales. Entrevistas de selección. Dedicación exclusiva al curso. Becas/Sueldos de nivel profesoral. Bonos extras según tamaño del grupo familiar. De doscientos aspirantes postulados, finalmente quedan veinticinco seleccionados.

Las pruebas psicométricas de inteligencia presentan algunos resultados sorprendentes, demasiado extraordinarios, muy por encima de los promedios nacionales hasta ese momento registrados. Para la población profesional universitaria, la Comisión de Administración Pública había ya calculado y manejado normas tipificadas, con un promedio aritmético de 50 puntos y una desviación típica de 12 puntos. Con estos parámetros, tres desviaciones por encima del promedio: (50+36) = 86 puntos -- como se trataba de una población especial más calificada -- se correspondería con un Coeficiente Intelectual (I.Q.) muy por encima de los 145 puntos. Humberto Febres (89 puntos), político enigmático y solitario, obtuvo el más alto puntaje en la prueba, superando ampliamente la cifra tope de 85 puntos, que hasta el momento y en toda la población profesional universitaria, había sido el máximo valor alcanzado. Luis Penzini Fleury (87 puntos), había estudiado en Estados Unidos, se presume que tenía algún tipo de experiencia y facilidad para manejar test psicométricos. No llegó a inscribirse. Mario Testa (85 puntos), médico, resultó al final del postgrado con el mejor promedio del curso. John Stone Reverón (84 puntos), joven, independiente e individualista, obtuvo el mejor promedio en los cursos de Cálculo, Álgebra, Econometría y Programación Lineal. Helios Martín Silvestre (83 puntos), aclamado cariñosa y paradójicamente como la vieja, Ingeniero Agrónomo que se destaca en las materias cuantitativas y de carácter económico. Susana Vogeler (81 puntos), inteligente, entusiasta, amable y estudiosa. Clemente Chirinos (80 puntos), considerado como el alumno más destacado y de mejor experiencia académica, ya que recientemente se había graduado de ingeniero en el Instituto Tecnológico de Massachussets (MIT). Héctor Silva Michelena (78 puntos), poeta erudito e intelectual militante de la izquierda marxista. Leonardo Montiel Ortega (76 puntos), líder político y ya experto petrolero, siempre argumentando y en polémicas con Jorge Ahumada, Director del Cendes. Guillermo Domínguez Blunck (75 puntos), lector de Camus, Borges y Octavio Paz, obtuvo los mejores promedios en las asignaturas de carácter económico. Marcos Negron (74 puntos), callado y observador. Juanita Brunlick (73 puntos), no se hacía sentir. Así todos los demás.

Con la clase inaugural, el curso se inicia de manera entusiasta, acelerada. Allí se ofrecen dos promesas que posteriormente resultan muy lejos de la realidad. (a) Otorgar el título de doctor y (b) En 15 años ser líderes y dirigentes del país. Después de mucho negociar, veinte años más tarde en 1981, luego de haber escrito en el año 1966 una tesis sólida de gran complejidad y envergadura, la universidad accedió a otorgarme el título de magíster. Ninguno de nosotros, con la única y solitaria experiencia de Maritza Izaguirre Porras, alcanzó el cargo de Ministro o Equivalente. Posiblemente, la temprana, dolorosa y desafortunada muerte de Jorge Ahumada, tuvo alguna relación de causa/efecto. Igualmente, supongo, una larga toma e intervención, que por causas totalmente infundadas e injustas sufrió la institución entre 1968 y 1973. María de las Mercedes González Molinos, María Esperanza Ruesta, Márquez Muñoz Tebar, Pedro Burguillos y Pedro Hernández, solo pudieron acompañarnos por unos cortos meses. Años más tarde he recordado y lamentado esas ausencias, que hubiesen aportado gran riqueza y calidez a nuestros talleres y seminarios.

Mario Testa, Clemente Chirinos y Susana Vogeler, por la madurez de carácter, espíritu de colaboración y dedicación al estudio, rápidamente se convierten en los líderes académicos del grupo. Según Leonardo, eran los alumnos favoritos del director. Por otra parte, Helios Silvestre, Guillermo Domínguez y mi persona, conformábamos un trío generacional, un tanto alegre y despreocupado, que por nuestra juventud contrastábamos con la mayoría, formales y bien vestidos, a los cuales veíamos como jurásicos: Antonio José Olaizola Córdova, J.R. Guerrero, José Antonio Rangel, Jesús Salvador Erminy, Márquez Muñoz Tebar, Humberto Febres, Mario Testa, Miguel Morreo, Pedro Burguillos y Héctor Silva.

Cuando Amanda, viajaba a Panamá a visitar su familia, yo, con el pretexto de estudiar y repasar algún tema y/o materia, le imponía a mis compañeros la obligación de invitarme para almorzar en sus casas. Recuerdo las más exquisitas opciones: Mario Testa (Higadillos del pollo al vino). Lucía Pinedo Bridge (Polvorosa mantuana de pollo), Maritza Izaguirre (Filet de Mero en salsa de limón). Susana Vogeler (Ensalada Mediterránea), Guillermo Domínguez (Pabellón criollo a la cubana). Me resta un recuerdo para Doña Soledad Díaz De Rekarte de Lartitegui, siempre amable y colaboradora.

En Abril de 1963, mi amigo el Rector Francisco de Venanzi, me ofreció que al finalizar el curso me encargase de la Dirección de Planificación de la Universidad Central de Venezuela. El Dr. Jorge Ahumada le convenció, dada mi juventud y posibilidades, era más conveniente para mi futuro profesional continuar con mi formación académica. El Cendes, en conjunto con la Fundación Ford que en ese momento financiaba el proyecto llamado Conflicto y Consenso, se comprometieron a enviarme por dos años al Instituto Tecnológico de Massachussets. Acepté la propuesta y decidí estudiar Estadística. Sin conocer el inglés y sin haber completado los exámenes finales, viajé de manera inmediata y directa a Boston. Daniel Lerner, Profesor del Cendes y Decano de Ciencias Políticas en MIT, me aceptó sin cumplir ningún tipo de prerrequisitos, para que ingresara al primer semestre con el status de estudiante especial. Dependiendo de mi rendimiento académico pasaría a ser aspirante regular en una Maestría. Definitivamente y sin haber aprendido el inglés, aprobé de manera brillante todos los cursos de Estadística y Modelos Matemáticos de ambos semestres. Sin embargo, no pude llegar a un acuerdo con el tutor de la tesis, ya que éste insistía en un tema por el cual yo no tenía ningún tipo de interés. Decidí no aceptar la tentadora oferta del Departamento, para contratarme como investigador, residir en Cambridge, viajar a Caracas para un estudio de campo y financiarme la tesis. Regresé al país.
Sin yo saber, ni sospechar absolutamente nada, había tomado una decisión muy acertada y afortunada, pues me salvó de ser acusado y/o confundido con un agente de la tristemente famosa CIA. Tres años más tarde fue descubierto un gran escándalo político y académico, que afectaba directamente al Departamento de Ciencias Políticas del MIT, a muchos de los profesores y en particular a mi director de tesis. Resultó ser que la CIA había logrado infiltrarse en tres famosas universidades norteamericanas, e inducirles mediante promoción de financiamiento con ciertas fundaciones, a diseñar y elaborar tres estudios sociológicos de espionaje e información, que fueron conocidos con los nombres de Simpático (Irán), Camelot (Chile) y Conflicto y Consenso (Venezuela). En esa dirección, y de allí su insistencia, el tutor quería que mi tesis fuera un estudio complementario y con mayor profundidad, sobre una muestra de líderes estudiantiles universitarios que ya habían sido previamente entrevistados por el Cendes dentro del estudio de Conflicto y Consenso. Por la escasa confiabilidad de las mediciones que se utilizan, como científico nunca he tenido interés en los trabajos empíricos de investigación que impliquen mediciones Lickert y/o estudios de opinión, y nunca me he sentido motivado para realizar ese tipo de investigaciones de campo, que culminan en cuanto al análisis estadístico de la información, con el simple cálculo de promedios y de porcentajes. Me resultaba decepcionante, luego de haber aprobado asignaturas que estaban incluidas en programas a nivel de doctorado, escribir una tesis donde sólo se utilizarían promedios y porcentajes. Mi aspiración y al mismo tiempo posible limitación, por el problema del manejo del idioma, consistía en preparar una tesis teórica de carácter formal y cuantitativo.

Como consecuencia de estos oscuros acontecimientos, de manera particular en mi caso, no puede culminar mi maestría en el MIT, y de manera general y pública el Cendes -- acusado injustamente de haber sido un instrumento cómplice de la CIA -- fue tomado por un grupo de estudiantes comunistas de la Facultad de Economía, comandados por el Profesor Rodolfo Quintero. Posteriormente, el instituto fue intervenido por el Consejo Universitario, situación que duró hasta 1973. Desde 1964 fui profesor de la maestría y luego continué en el doctorado hasta el año 1991.

Quiero finalizar estas remembranzas con una mención emocionada para el siempre bien dispuesto Alberto, quien por más de cuarenta años estuvo en su puesto de máquinas, cuidando nuestras cuevas del Sótano 4. La última vez que lo vi, me recordó que yo siempre me encontraba en competencia con Leonardo para ver quien terminaba y entregaba de primero en los exámenes. Ello no era estrictamente cierto, en los exámenes de economía y matemáticas nos tomábamos todo el tiempo que fuese necesario, en cambio, en otro tipo de asignaturas de carácter más verbal y/o social, por alguna cualidad en común; audacia, síntesis o simplemente poco interés y/o conocimiento, en general despachamos rápidamente los exámenes en menos de media hora. Alberto que siempre andaba merodeando, en estos casos se extrañaba y sonreía pícaramente, nos sugería que mientras el resto terminaba, fuésemos a tomar un café. Así eran las cosas.

Las Esencias de Proust. EL Guernica de Picasso

1. Tomando como punto de partida las esencias de Proust, con estos comentarios vamos a referirnos y a tratar de relacionar cinco tipos existenciales de vivencias. Sintéticamente y descritas de una manera simbólica, figurada y/o metafórica tenemos: (a) Las esencias de Proust (vivencias distales y actualizadas). Mojar una madalena en una taza de café**. (b) Vivencias primigenias y fundamentales del ser humano (vivencias exaltadas de primer grado). Por ejemplo: Andrés Eloy Blanco “Del dulce mal con que me estoy muriendo” (amor/eros/ternura). Pablo Neruda “En noches como estas la tuve entre mis brazos” (pasión/sexo/placer). Más herméticamente: “No hay sustitutos para la victoria” (gloria/poder/fama). (c) Vivencias Musicales: (Adagio/Novena Sinfonía). (Navarra/Sarasate). (Granada/Agustín Lara). (Serenata/Enrico Toselli). (d) Vivencias Pictóricas: (La joven de la perla / Vermeer). (La Primavera/ Botticelli). (Las musas gitanas/Romero de Torres). (Dalias primaverales en el viento/Aponte). (e) Vivencias poéticas: (Desde la noche vengo y hacia la noche voy/Gerbasi). (Mi ilusión está sobre un abismo y cerca de otro abismo mi esperanza/Salmerón Acosta). (Tuve miedo de quererte y ya es querer tener miedo/Andrés Eloy Blanco). (Es tiempo de que vuelvas es tiempo de que tornes/Lazo Marti).
2. Proust. Copio, modificando libremente de Wikipedia el siguiente texto “Una famosa madalena”: Uno de los fragmentos más conocidos y nombrados de la obra de Proust llamada “En busca del tiempo perdido”, tiene lugar en el primero de los seis libros que integran todo el conjunto: “Por el camino de Swann”. El narrador evoca recuerdos de su infancia al mojar una madalena en una taza de café**. Asocia el sabor, la textura y el aroma de la madalena con ese mismo estímulo vívido espontáneamente años atrás en su niñez. Una simple madalena se ha convertido en el símbolo proustiano del poder evocador de los sentidos. Durante los siguientes seis tomos, el narrador y protagonista se encontrará una y otra vez con esta especie de epifanía sensorial, que le llevará a lugares de su memoria que en general estarán vedados a una simple y expresa rememoración de carácter sistemática y/o voluntaria. Esta experiencia, hasta el último de los libros titulado “El tiempo recobrado” configurará una misma estructura a lo largo de toda la obra. La experiencia equivalente a la evocación de la madalena, se repetirá en otras formas y a partir de otros estímulos, llevando siempre al narrador al mismo instante de gestación que ha dado inicio a toda la saga.
3. Descripción de esta vivencia distal y actualizada en palabras textuales de Proust: “El ser que había renacido en mí… no se alimenta sino de la esencia de las cosas. Solo en ella encuentra su sustancia, sus delicias… en cuanto un sonido, un olor, ya oído y respirado otra vez, vuelven a serlo, en el presente y en el pasado a la vez, reales sin ser actuales, ideales sin ser abstractos, al punto la esencia permanente y habitualmente oculta de las cosas queda en libertad y nuestro verdadero yo… despierta, se anima al recibir el celeste alimento que se le ofrece”.
4. Dada esta dramática y sorprendente confesión, infiero que durante su vida, Proust no había disfrutado plena y felizmente de las vivencias exaltadas de primer grado, por ello en cierta forma, luce decepcionado y valora de manera superlativa, un tanto alucinada su recientemente descubierta esencia celestial. Para confirmar este juicio, él mismo expresa textualmente: “Esta contemplación, aunque de eternidad, era fugitiva y sin embargo yo sentía que el placer que se me había dado con raros intervalos en mi vida, era el único que fuese fecundo y verdadero. El signo de irrealidad de otros placeres, ¿No se manifiesta lo bastante, sea en su imposibilidad de satisfacernos…sea en la tristeza que sigue a su satisfacción?...Sentía yo bien que la decepción del viaje, la decepción del amor, no eran decepciones distintas, sino el variado aspecto que toma, según el hecho a que se aplique, la impotencia que tenemos de realizarnos a nosotros mismos en el goce material, en la acción efectiva”.
5. Las vivencias dístales y actualizadas de Proust, constituyen experiencias normales y corrientes, agradables y llenas de contento. En algunas oportunidades hemos tenido y hemos vívido circunstancias similares o equivalentes. Relato: En mi niñez, al inicio de la noche, cuando fugazmente cruzaba frente al patio delantero de mi casa, sentía y disfrutaba del aroma placentero e intenso de jazmines tempranos, que ajenos y distantes de manera espontánea se ofrecían en leve y perfumada brisa. Años más tarde vivía en Caracas. En algunas noches, cuando caminaba frente a otras casas, con otros jardines y otros jazmines, brevemente sentía y evocaba una nueva pero al mismo tiempo conocida, grata y distinta emoción. Con mucho deleite, con plenitud de goce y de felicidad, pero nada extraordinario como las vivencias exaltadas de primer grado.
6. Frente a la supuesta condición perecedera y/o precaria de las vivencias exaltadas de primer grado, tal como dolorosamente lo describe Proust, tiene sentido preguntarse, si además de las vivencias dístales y actualizadas de Proust, pudieran existir otro tipo de vivencias parecidas y/o equivalentes, aunque sean de distinta naturaleza. Mi respuesta es sí. Entre otras, se trataría de las vivencias musicales, de las vivencias pictóricas y de las vivencias poéticas. Las vivencias musicales son de mayor intensidad emocional que las vivencias pictóricas. De talante inconforme, Jesús Soto se quejaba que diferente a un concierto, nadie pasaría una hora de su vida contemplando una pintura. Las vivencias musicales tienen la capacidad de generar una corporeidad transfigurada, equivalente en forma moderada a las propias vivencias exaltadas de primer grado. Las vivencias pictóricas, con un menor nivel de intensidad emocional pueden ser, en esa dimensión, comparables con las vivencias dístales y actualizadas de Proust. Tienen la capacidad de embellecer placidamente y cual brisa leve, nuestro transitar por la vida.
7. Vamos a documentar y describir la vivencia musical. Adicionalmente a nuestra experiencia, nos vamos a referir a dos famosos y encumbrados personajes del siglo XX. Ambos filósofos, intelectuales, discretos, conservadores, tradicionales, ampliamente reconocidos, con una larga vida y con una extensa, brillante y frondosa obra escrita. Ambos han manifestado y confesado en sus respectivas biografías, un estremecimiento raizal y extraordinario por la vivencia musical. Ellos son, nuestro conocido y apreciado Juan David García Bacca y el más universal y publicitado Isaías Berlin. En contraste con García Bacca, Isaías Berlin desde niño había disfrutado de una exquisita y variada atmósfera musical. García Bacca, entre 1911 y 1938, desde los diez y hasta los treinta y siete años, por su condición religiosa, había estado inmerso --secuestrado según sus propias palabras-- dentro de los muros de la vida monacal y clerical en la España confesional y teocrática de la época. En ese período sólo pudo haber escuchado música sacra y en las dos únicas oportunidades, frente a otro tipo --clásica pero pagana-- de música, se obliteraba su ánimo, haciéndose oscuro y opaco. En 1922 por puro azar escucho las Danzas Húngaras de Brahms y la Campanilla de Liszt. En ese momento, el solo título de la pieza de Brahms le había parecido pecaminoso. En 1932 escuchó brevemente la Flauta Mágica de Mozart. En 1938 se produce un cambio radical en su vida, viaja a América y comenzará a disfrutar de la libertad y también de la música. En 1942 reside en Quito y se ha enamorado, como vivencia única, por vez primera conocerá la fuerza oscura, alucinante y maravillosa del estro femenino. Textualmente: “Quede como hilo suelto, por unas páginas, la afirmación de que el descubrimiento a los cuarenta años de lo que es mujer, resultó, me resultó, milagro, revelación, reviviscencia”. Habrá completado --un poco tardíamente-- un primer ciclo vital y manifestará su asombro y perplejidad de una manera similar, a como lo hará también en 1975 cuando reafirma su absoluta vocación musical.
8. García Bacca e Isaías Berlin fueron grandes conocedores, analistas y consumidores musicales, conjeturo que durante su vida escucharon muchas veces, más de mil o dos mil composiciones clásicas diferentes. Yo he sido menos convencional, más libre y espontáneo, posiblemente distinto. Me he centrado e interesado fundamentalmente en la belleza y vitalidad de las vivencias, nada que ver con el conocimiento de la música en sí. Poseo un oído cero --no distingo ni siquiera los diferentes sonidos entre algunos instrumentos-- por ello soy, y no me perturba serlo, un ignorante absoluto y manifiesto, con una total indiferencia y hasta incomodidad y/o fastidio, frente a cualquier tipo --descriptivo, intelectual o abstracto-- de análisis orquestal y/o sinfónico y/o musical. Aparte de obras eventualmente ofrecidas en la Emisora Cultural de Caracas, estimo que me he concentrado en unas quinientas melodías --clásicas y/o ligeras y/o populares--, que a lo largo de toda mi vida, he tratado de escuchar repetidamente una y otra vez, disfrutando en cada oportunidad de la plenitud y belleza de las vivencias musicales asociadas, que invariablemente siempre me han deleitado. Casi nunca asisto a conciertos, entre otras razones porque no me es necesario y para no estar obligado a escuchar piezas insertas o intercaladas que no son de mi agrado, o peor aún, que me perturban y me resultan molestas.
9. De su último libro titulado Confesiones, escrito en 1990, García Bacca expresa: “Oía un tejido de sonidos transparentes como un cendal, en el que los sonidos se presentaban, se los oía un instante, urgidos de salir de tal presente … sin que yo pudiera detenerlos”. En el siguiente párrafo, que se refiere a 1975, vamos a omitir una palabra/expresión que no es apta en el lenguaje académico de un ensayo epistémico, confiesa el propio García Bacca que solo la utilizó dos veces en toda su vida. Cito: “En el silencio sonoro desperté y, sin poderme refrenar, callar, exclamé: ¿Por qué xxxx he resultado filosofo y no músico? Sorprendidos mis dos amigos ante un Juan David tan diverso e impredecible del conocido universitario y filosofante, cayeron en cuenta, aún antes que yo mismo, explícitamente, de que mi vocación era la de músico, contra mi profesión de profesor de filosofía”. Continua: “Mientras tanto, para cumplir con mi vocación, explicaré como cuatro obras musicales, han conmovido y puesto a tono musical ciertos sentimientos míos. Sentimientos musicalizados y música sentímentalizada”. Extensamente se refiere García Bacca y describe con gran detalle en sus confesiones, el estremecimiento espiritual, emocional y especialmente físico y corporal que siente, cuando escuchaba entre otras, estas cuatro obras: Scheherazada. Séptima Sinfonía de Beethoven. Tercera Sinfonía de Brahms. Sinfonía Júpiter. Concluye García Bacca: “¿Qué otras obras musicales, en algunas de sus partes, pueden producir semejante efecto: sentir un yo?”.
10. De manera menos dramática, ya que no se trata de una confesión, se describe en la biografía escrita por Michael Ignatieff, la no menor, extendida y oceánica pasión musical de Isaías Berlin. Cito: “Los viajes a Salzburgo eran mucho más que vacaciones, y la creciente devoción de Berlin por la música mucho más que un pasatiempo”. “Porque la vida en aquella pequeña ciudad --donde se alojaba en una pensión barata, se levantaba tarde, desayunaba en algún café, asistía a conciertos de mediodía, leía o paseaba por las tardes, volvía a los conciertos por la noche-- llegó a ser su definición de paraíso”. “Amaba la música con auténtica pasión, y sus amores musicales --Bach, Mozart, Beethoven, Schubert, y también figuras más ligeras como Rossini y Donizetti-- ofrecen algún indicio de su vida interior”. “Verdi llegaba al corazón directamente, por que el mismo sentía las emociones y no le hacia falta parafrasear”. “La más importante de estas amistades fue con la familia Brendel, con Alfred, el pianista, su mujer Reni y sus tres hijos. Les unía su pasión común por Schubert, Beethoven y Mozart”. “Era hacerle apuestas a la vida, hacer planes para asistir a Glyndebourne, Salzburgo o Pesaro con dos años de antelación, cuando él tenía ochenta y seis”. Al final de sus días descubre en su intimidad: “Una vez, cuando Pat se iba ya y le dejaba solo, volvió hacia él la mirada y le vio en su sillón, susurrando para sí, en voz baja, con una voz a un tiempo triste y llena de deleite: amo tanto la música”.
11. Respecto a la vivencia musical, quisiera establecer algunos elementos extraídos y generados a partir de mi propia experiencia: (a) A diferencia de las vivencia dístales y actualizadas de Proust, la vivencia musical no tiene necesariamente en el pasado, un origen concreto y puntual bien definido. Nótese y estúdiese el caso tardío de García Bacca. (b) En mi caso, la vivencia musical se genera independientemente a que estuviese escuchando directa y personalmente a Toscanini o Furtwangler, o bien de que se trate de una precaria grabación electrónica sobre una orquesta parroquial desconocida. Admito que en personas con un excelente oído musical, esto podría no ser cierto. (c) En el caso de la vivencia musical, puedo aceptar de manera racional --forzadamente y con mucha incredulidad-- que frente a distintas obras, cada persona pueda construir sus propias claves o estímulos. Admito, como posible pero improbable, por ejemplo, que cuando alguien escucha El rito consagración de la primavera de Stravinsky pueda lograr la misma intensidad emocional que por ejemplo yo alcanzo con la Navarra de Sarasate. Stravinsky representa un punto de inflexión. En mi caso particular siempre he tomado distancia de él, por una parte, acepto y me detengo breve y generosamente para escuchar los primeros acordes/notas/compases de esa, su obra emblemática, pero por otra parte ignoro total y definitivamente las nuevas tendencias, a los atonales, dodecafónicos, modernos, electrónicos, hiphop y regatones. A estos últimos grupos, los ignoro absolutamente. Nunca jamás los he escuchado, nunca lo haré.
12. Respecto a las vivencias pictóricas soy más radical. Nunca he de entender y aceptar que alguien pueda encontrar en Las Señoritas de Avignon o en el Guernica de Picasso, el mismo tipo de vivencia que se puede alcanzar, por ejemplo con La joven de la perla de Vermeer o La Primavera de Botticelli. Acepto muy a contracorriente que pudiera tratarse de dos tipos muy diferentes de vivencias, unas abstractas, interpretativas, analíticas e intelectuales, las otras vitales, directas, totales y emocionales. Adicionalmente, estoy absolutamente convencido y esa es mi experiencia, que equivalentemente como sucede con la vivencia musical, en este caso de la pintura, con una exacta reproducción --lograda electrónicamente--, se puede generar una misma intensidad en la vivencia, al igual que se pudiera lograr con la pintura original. En el futuro --seguramente con Botticelli protestando desde su tumba-- por medios electrónicos se podrá conformar y transformar a una Venus; más estilizada, más bella, más erótica y más sensual.
13. En la actualidad, grupos numerosos de personas muy relevantes de la elite cultural del planeta, --incluidos japoneses y asiáticos-- se ven compelidos y obligados por un factum modal, misterioso y desconocido, a visitar en devota peregrinación el Museo Reina Sofía de Madrid, así como en el pasado, otras generaciones lo hicieron con el Museo de Arte Moderno de Nueva York. Luego de haber cumplido humildemente con el rito, no les queda otra opción que simbólicamente desear recibir sus bien ganadas indulgencias, de esta manera van a obtener una nueva medalla para lucir en su uniforme curricular de gala. Consecuentemente, todos afirmarán luego, que el Guernica de Picasso, es la obra más importante e impactante del siglo XX. Su origen, tema y circunstancias históricas, así como la intensa y enajenante publicidad asociada nos lo recuerda, nos lo reafirma y nos lo remarcará constantemente. Todos sienten el impacto grupal de las masas en relación a lo que significa una obra consagrada por los museos, los curadores y la moda. Al mismo tiempo se genera un temor reverencial al creer que se estará equivocado, si se intenta ensayar el más mínimo pensamiento divergente y/o crítico. Sin embargo, en un último halito de cordura y de sinceridad existencial, nunca nadie en su sano juicio, se habrá atrevido a decir que es la pintura más bella de la historia. Como sabiamente diría mi abuela: El que rendido, se hubiese postrado ante el muro gigantesco del Guernica, será considerado Granito de Oro, el que no lo haya hecho, será considerado Caca de Perro. Por algún afortunado azar he logrado escaparme de ese oscuro y absurdo hechizo, pienso que habiendo nacido y vivido muchos años hasta mi adolescencia en Upata --puerta de entrada a la selva guayanesa-- participo del espíritu druida y elusivo de Marcos Vargas, el enigmático personaje de la Novela Canaima de Rómulo Gallegos. En un futuro lejano, la neurociencia por una parte y la convicción epistémica creciente que decidirá en contra de la opción crédula aunque hasta ahora dominante de la llamada Apuesta de Pascal por la otra, más que la historia asomará una última palabra. Se habrá aclarado el mito y se ira conociendo quien tenia la razón.
14. Respecto a la vivencia poética o quizás mejor expresada, frente a la vivencia poética del poema, ya que sin lugar a dudas, las vivencias antes mencionadas son también y en su naturaleza más intima de carácter poético, hace diez años escribí en el diario El Globo un breve ensayo titulado El Reino del Olvido, que a continuación voy a presentar en una versión resumida. Asumo que está en una misma línea, concordante con lo antes expuesto.
15. He leído recientemente un simpático artículo del escritor Rivas Rivas sobre originalidad en poesía. Al recrearme en el tema, he conformado, a la libre, un emotivo palimpsesto, que imperfectamente expresa el por qué en este mundo postmoderno, las moiras ya se han desvanecido. La investigación científica, con toda seguridad, es un oficio; el saber, para algunos una vocación, para otros una pasión, pero la poesía definitivamente un dejá vu. El investigador, en el sentido de reconocer sus fuentes originales, tiene el deber ético de ser absolutamente transparente, ni siquiera por omisión puede dejar de serlo. Al científico, cuya pasión estriba en la creatividad y construcción del conocimiento, durante esa ordalía no le importa demasiado precisar, si el saber que en ese momento se está forjando, es o no original; al final ya se verá. La poesía es otra cosa, otro es su reino. "Las espadas ociosas sueñan con sus batallas, otro es mi sueño" (Borges). Siempre soñaba en duermevela con un verso donde ligeramente se expresaba: "Desde la noche vengo y hacia la noche voy" ¿De dónde ha surgido entonces, ese embrujo raizal y perenne de la noche?
16. Distante, en un pueblo conocido como la Villa del Yocoima, en la más lejana memoria de la década de los años cuarenta, cuando las niñas del colegio María Inmaculada, en una actitud esquiva, me velaban sonrisas y afectos, mostrándose en cambio generosas con sus silencios, decidí —como todo poeta precoz y temporal— acercarme insomne hasta la noche. A partir de ese momento tomé la costumbre de buscar y enlazar frases o poemas sobre eternas vivencias de la noche. "En las altas noches cuando sopla el viento / solitario cruzo entre las piedras", estaba convencido que en su femenina y necesaria corporeidad, hechizada al extremo por un exquisito y leve aroma de jazmines tempranos, se me permitiría compensar sueños con pesares. En esos íntimos senderos, habitan sombras, voces, arcanos y trincheras, que se van asociando pausadamente con el alma solitaria de los atardeceres.
17. Algunos años mas tarde, en Boston/Massachusetts, con la lectura casi obligada de Emerson, Thoreau y Longfellow, en el invierno hube de recordar. ["Voy trasnochando el camino / con mis pasos de borracho / bebiéndome mis fracasos / forjando así mi destino / destino de viento y barro / fraguado en brisa y espuma / en patios de la esperanza / en caldos de la amargura"]. ["Noche silente / corazón en calma / voces horadando la noche / oscuro postillón que cruza / así noche silente / el tiempo siente / tu cabeza dormida / y mis pasos perdidos"]. Un gélido contraste, entre el gris penitente de esas horas y el saudade acelado del terruño, avivó el crisol memorioso de otros tiempos. La poesía en algún momento de nuestras vidas asume su posesión, por ello nos pertenece a todos de la misma manera. Siempre se han escrito los mismos versos, dolorosamente sin embargo ya olvidados, sólo nos resta un sutil celaje de nostalgia.

Aceleradores de partículas. El boson de Higgs. Los transfinitos de Cantor.

El día (05/04/2010) he leído (El Nacional. Ciencia y Ambiente. Cuerpo Ciudadanos. Pág. 3) una nota periodística sobre el Gran Acelerador Europeo de Partículas Atómicas. La física vive otro momento estelar, esta vez reconocido y publicitado. Bajo estas afortunadas circunstancias seria necesario y oportuno que aquí en Caracas Venezuela, un físico escritor bien formado epistemicamente, en un nivel conceptual, intermedio y comprensible, de una manera contextualizada en relación al desarrollo teórico de la física, que nos traten de explicar los hechos y las posibles consecuencias de las interpretaciones de de los datos. Estoy un tanto escéptico con la manera como la prensa nacional está glosando la información que se obtiene de fuentes internacionales. Se distinguen tres direcciones y/o niveles, que no logran ser bien concatenados y por ello no se consolidan como un conocimiento más orgánico. Estos tres niveles serían: (a) Nivel Técnico Especializado (Teraelectrovoltios). (b) Nivel Descriptivo Comunicacional (Obtener datos estadísticos). (c) Nivel Quimérico Metafórico (La partícula de Dios). Obviando el nivel (a) Técnico Especializado, vamos a presentar como ejemplo tres citas del texto periodístico. 1era cita: (Nivel b) ***Permitirá a la comunidad científica mundial obtener una gran cantidad de información*** (Nivel c) *** y dar respuesta a los enigmas del universo y de la materia***. 2da cita: Refiere la científica Despiona Hatzifotiadu. (Nivel b) ***En este tipo de física, lo importante de observar nuevos fenómenos, es recoger estadísticas*** (Nivel c) ***nos dará una idea de cómo fuimos creados en un comienzo ***. 3era cita: (Nivel b) ***Científicos de todo el mundo procesarán y analizaran datos en una gigantesca red de computadoras*** (Nivel c) *** a fin de buscar evidencias de un eslabón perdido conocido en la teoría como el Boson de Higgs, comúnmente llamado la partícula de Dios***. En síntesis, nótese por un lado (mundo concreto real) que se trata de datos empíricamente logrados que deben ser sometidos a un complejo y laborioso procesamiento, por otro lado (mundo iluso extrapolado) que se trata de obtener certezas en relación con aspectos y/o fenómenos que nunca tendrán una solución científica definitiva. (Heissemberg, dijo hace más sesenta años que el conocimiento que obtenemos de la llamada naturaleza última y/o componentes de la materia física, siempre estará condicionada a la interacción entre nuestros aparatos de observación y esa realidad). Se trataría entonces de una definición operacional de los conceptos, vía un perfeccionamiento por medio de una medición más precisa (Bridgman). Desde otra perspectiva, metafóricamente, dada esa inaccesibilidad estaríamos próximos al concepto de noumeno (Kant) o también podría ser una aproximación al concepto matemático de límite y/o cortadura (Dedekind). En una última instancia y dejándome arrastrar por una especulación, que confieso no solo desbordada, sino también embriagante, de la cual no puedo escapar y de la que asumo que se encuentra en la frontera con la alucinación, podría ser que en el futuro, se encuentre alguna relación entre las afirmaciones de Heissemberg (Principio de indeterminación) y el concepto de números transfinitos de Cantor (Conjunto Potencia). Se trata de unos conjuntos iniciados con la denominación alfabética hebrea de Aleph. **Borges también estaba enterado**. Con la vulgata epistémica diríamos --de manera poco precisa-- que son muchísimo más numerosos y/o grandes que los conocidos conjuntos de números infinitos (primos, pares, naturales, múltiplos de n o más sofisticadamente que todos las duplas, triples o ntuplas (n finitos) del plano cartesiano extendido a n dimensiones. Suficiente. Afortunadamente ya hemos afirmado concientemente, que nos estábamos aproximando al límite de la alucinación. Cantor murió mentalmente perturbado, siempre me ha quedado la duda. Nos restaría como una ultima ayuda, recordar los conceptos lógicos/matemáticos de Godel. Cierro. Me niego a creer que casi con cuatro mil años de antelación, los pitagóricos pudieran tener, aunque sólo sea de una manera genérica, la razón.
Contextualizo mis observaciones anteriores. Hace dos meses escribí en un comentario titulado Radicales Islámicos. Heurística y Epistémica (blogs: maxcontasti1938.blogspot.com). Cito en extenso: ***La primera tesis consiste en aceptar --sobre una escala cuyos dos extremos serían: (a) Mediciones Empíricas (Estadística) (b) Teorías Simétricas (Matemática)--, que el grado de elaboración del conocimiento científico puede variar, pero que en cualquier caso es importante, pertinente y valiosa la evidencia empírica obtenida en un primer nivel, aunque en ese momento no sea posible proponer una hipótesis explicativa única, menos aún elaborar una teoría simétrica y completa. En el pasado, los puristas científicos objetaban y otorgaban muy poco valor a este tipo empírico de hallazgo, prevalecía la frondosa retórica de los llamados Marcos Teóricos y de las Explicaciones e Interpretaciones Modélicas. Un ejemplo emblemático de esta problemática fue la relación estadística: Cigarrillo y Cáncer, que en los años sesenta fue negada por algunos científicos, biólogos y médicos, con el argumento de que esa relación no podía ser considerada una verdad científica, pues no se había determinado la secuencia causal --bioquímica-- entre ambas variables. Posteriormente se descubrió que estas campañas habían sido pagadas y promocionadas por los intereses comerciales de las propias compañías tabacaleras. En Física, esta problemática es ya una vieja polémica. Cito en extenso algunos comentarios que recientemente he preparado: Me permito dar a conocer un tema de interés en relación a los tipos de metodologías actualmente vigentes, utilizadas en la investigación científica, tanto en las ciencias humanas como en las ciencias sociales y en las ciencias naturales. El tema ha sido motivado por un artículo del investigador Williams Barreto publicado en el volumen 34 número 5 (Mayo 2009) de la revista Interciencia. En ese artículo “La orden del caballero Bondi”, el autor se refiere al físico inglés de nombre Hermann Bondi, quien en una reseña titulada “Lo bueno, lo malo y lo feo”, (Nature, 1988) comenta el libro del astrofísico hindú Chandrasekhar “Verdad y Belleza: Estética y Motivaciones en la Ciencia” (1987). Bondi se enfoca sobre el origen, las motivaciones y la presentación de teorías y/o hipótesis en la física, particularmente en relación a la controversia: observaciones y mediciones empíricas vs. simetría y belleza matemática. Dice Barreto: “Autodeclarado como un leal seguidor de la filosofía poperiana, Bondi defiende a la dura y sucia física en contraposición a la inmaculada y bella física”. Puntualizando su argumento sobre la falta de eficacia y poca utilidad de la belleza formal para alcanzar y lograr resultados originales en un campo científico, Bondi reafirma: “La belleza puede ser una excelente guía en matemáticas, pero dudo que tenga algún valor en la física”***.
Concluyo: Hasta mediados del Siglo XX, el conocimiento científico estuvo dominado (Descartes privó sobre Galileo) por la inmaculada y bella física. Era más limpia, de escritorio y elegante, había que conocer muy bien los nuevos desarrollos y teorías matemáticas, e inclusive inventarlas. Posiblemente, sería necesario o conveniente disponer y/o conocer algún dato empírico --orientador o marcador de limites-- previamente obtenido y publicado por otro colega que tuvo la audacia de lanzarse a la arena y hundirse en el barro de la dura y sucia física. En la biología, con el tema del ADN, desde hace cincuenta años se ha generado una histórica polémica, aún no resuelta definitivamente, acerca de compartir los meritos de ese extraordinario descubrimiento, donde se ha marginado injustamente a una científica que obtuvo las primeras observaciones empíricas, pero que no las publicó a tiempo. En la física, unos pocos genios matemáticos, tuvieron éxito y se les recuerda con admiración --Newton. Einstein. Born. Heissemberg. -- pero una gran mayoría fallaron en el intento, se quedaron sepultado en el camino y pasaron al olvido. Esto fue así por una razón muy contundente, en la física y en las ciencias naturales, fácilmente y sin ninguna discusión y/o polémica se detectan los errores. Este dominio de la inmaculada y bella física se extendió de manera casi automática y sin ningún tipo de cuestionamiento crítico hacia las demás ciencias, incluidas las ciencias sociales. La reacción en las ciencias sociales no fue moverse hacia el mundo duro de los datos estadísticos, sino que se adaptó a una estrategia conocida como la huida hacia delante. Se constituyen formas más sutiles y refinadas, equivalentes a la inmaculada y bella física, como la Hermeneùtica y/o el Cualitativismo. En la psicología y en las ciencias sociales, pueden pasar décadas y hasta siglos, no sólo para detectar los errores, sino inclusive para aceptarlos, por ello el psicoanálisis es un buen ejemplo dentro de psicología de lo que sería un equivalente a la inmaculada y bella física. Las serpientes cada cierto tiempo cambian de piel, con Lacan y sus seguidores, seguirán vivas y rampantes. Aunque posiblemente, ya no pueda ser considerado como una disciplina científica, por que en los últimos años se ha venido aproximando y se ha confundido con las corrientes retóricas y postmodernistas de la literatura.
En este año 2010 y hasta el futuro, seguramente se le dará más importancia a la observación controlada, a la información confiable, a los datos empíricos obtenidos y a su correcto procesamiento. Parecería que Bondi con su dura y sucia física, ahora tiene la razón…
Pd1. Como consecuencia de haber recordado anoche sábado (10pm) a los transfinitos de Cantor y por los efectos del tercer día de tratamiento, hasta hoy domingo (10am), no he podido dormir. Desde 1967, cada vez que recuerdo mis intentos por capturar a los transfinitos de Cantor, pasó algunas horas sin dormir. Se trata que entre 1967 y 1972, ni entendía, ni me gustaban las demostraciones lógicas sobre el teorema del Conjunto Potencia, las aceptaba sin comprenderlas muy bien, por consideración a la autoridad establecida. Hacia 1972 y estimulado por una cita de Dieudonné, encontré por mi cuenta una solución intuitiva / constructivista que me permitiría reconciliarme con el concepto. Cito: ***Quería comprender el fondo del problema sin la necesidad de apoyarme en la simple y fría demostración lógica del teorema; por ello trataba inútilmente, de encontrar formas posibles de ordenar el conjunto. Fue sólo en 1972, cuando en Madrid leía el prólogo de una obra de Dieudonné (1966), gran didacta de las matemáticas francesas, que pude entender con toda claridad la validez de esa pretensión por lograr la intuición de lo abstracto. Allí se decía: “El lector se dará cuenta inmediatamente, de que en todas partes se ha puesto de relieve el aspecto conceptual de cada noción, en vez de presentar su aspecto algorítmico, es decir como un ente de cálculo que era el principal objetivo del análisis clásico”***. En un futuro comentaré está aventura.
Pd2. Prometo, en unos meses, después de terminar el ensayo “Las esencias de Proust” y otro ensayo epistémico que estoy completando en sus aspectos bibliográficos, que trataré de escribir una autobiografía científica mucho más extensa y detallada donde --entre otros temas-- explicare mejor este transitar nuestro con los transfinitos. A propósito, con todo el respeto, debo hacer un comentario critico al maestro García Bacca, quien en las 150 páginas de su libro titulado Confesiones (1990) solo dedicó unas veinte páginas sobre su autobiografía intelectual, que debería llamarse mejor autobiografía epistémica y/o científica, ya que describe de manera muy sintética y apretada, en esas veinte páginas, sus pasos y evolución: entre 1910 y 1930, estudió y fue un filosofo tomista muy competente y convencido, luego entre 1930 y 1940, fue un periodo de liberación y de transito gracias a los estudios avanzados de física y matemática que realizó en Alemania. A partir de 1940 se orientó definitivamente por una concesión moderna de la Filosofía de la Ciencia, hasta que en algún momento de su madurez, alcanzaría intelectualmente los conceptos más avanzados de la época: Principio de Indeterminación de Heissemberg y Causalidad Probabilística de Born. Por más que he releído las veinte páginas más de doce veces, no logro captar la riqueza que se hubiese podido expresar en ellas, si el maestro García Bacca, hacia los años 80, hubiese escrito con su proverbial elegancia y claridad, una doscientas páginas sobre el tema. Personalmente hubiese preferido, que en lugar de utilizar diez años (1970-1980) en la traducción de las obras completas de Platón, hubiese reservado algún tiempo para su autobiografía epistémica. Sin lugar a dudas, García Bacca fue un platónico --influencia tomista y alemana-- que apostaba por la inmaculada y bella física, soportada fuertemente en la simetría y belleza de las teorías matemáticas. Soy un aristotélico, que al igual que Bondi, apostaría por la dura y sucia física, soportada fuertemente en el operacionalismo empírico de las mediciones estadísticas.